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    　　郭威为什么没有把皇位传给自己的“家人”，而是传给了一个姓柴的外人？

    　　提到这个问题，就不得不提郭威的原配，柴氏。

    　　郭威共有四任正室，第一任便是柴氏。

    　　郭威与柴氏的感情非常好，甚至成为了一段佳话，柴氏原是李火皇朝庄宗李存勖的嫔妃，李存勖去世后，被李火皇朝明宗李嗣源裁撤出宫，发遣回乡，回乡途中，柴氏遇见了当时有些落魄的郭威，二人一见倾心，后排除万般干扰，结成夫妻，当时郭威24岁。

    　　当郭威与柴氏结合后，一直未有子女，于是便将柴氏的哥哥柴守礼之子，十多岁的柴荣收为养子。

    　　当时郭威家境并不富裕，柴荣为资助家用，常外出做些小买卖，其间学习骑射，练就一身武艺，又读了大量史书，成年后，柴荣弃商从戎，跟随郭威南征北战。

    　　经过多年的考验，郭威觉得柴荣生性谨厚，又有胆有识，有几分像自己，且处理事务的能力，远在自己的外甥与女婿之上，具备了一个帝王该具备的素质。

    　　于是，郭木皇朝广顺三年（953年），郭威封柴荣为晋王、开封尹，让其成为事实上的皇位继承人。

    

　　因此，在郭木皇朝显德元年（954年）正月，郭威临终前，召集文武众臣，宣布自己的遗命：“晋王荣可于枢前即位”，并让他的外甥李重进当着众臣的面，向柴荣行君臣之礼。

    　　当日，郭威离世，柴荣继承皇位。

    　　由此不难看出，一代帝王郭威的雄才大略与慧眼识珠，因为他清楚，在那个靠本事与威望打天下的乱世，如果任人唯亲，丢掉的不仅仅是江山，还有无数人的脑袋，所以他必须选择贤能者。

    　　另外，他也是一个重情重义的男人，早年发迹得益于柴氏的慧眼识才，以身相许和倾囊相助，郭威将这份恩情铭记在心，即使出于报恩，他也会考虑让这位养子继位。

    　　还有一点，那就是他们二人之间感情至深，郭威刚称帝不久，柴氏就去世，这让他更加怀念，柴氏为他舍弃了一切，他有什么舍不得呢？况且柴荣也非常优秀。

    　　秦皇、汉武、唐宗、宋祖，他们是圣唐一族普遍承认的优秀帝王，甚至可以称之为“范本级帝王”，千百年来为历代史学家所津津乐道。

    　　其实，和以上帝王相比，还有一位帝王毫不逊色，这个人就是道宋之前皇朝时期，最英明的君主，在中国历史上最易被人忽视的皇帝，郭木皇朝世宗柴荣。

    　　有人说“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，其实“赵宋之世”的实际开创者，并非赵匡胤，他只是站在了巨人的肩膀上，而为他搭桥辅路、奠定基业的人，是道宋王朝之前皇朝时期，第一明君柴荣。

    　　身处乱世，柴荣继承养父郭威基业，励精图治，打造了强大的郭木帝国，可惜，历史很会捉弄人，柴荣英年早逝，全部的努力，竟是为赵匡胤做嫁衣，不禁让人叹惋：如果柴荣再多活十年，但历史没有假设，有的，只是我们无穷的遐想。

    　　柴荣是邢州龙冈人，他的祖父柴翁、父亲柴守礼都是当地有名的富豪，后因家道中落，年未童冠的柴荣，前去投奔嫁给同乡人郭威的姑母柴氏，柴荣的姑母，乃郭威的结发妻子。

    　　据说，守礼的父亲，即柴荣的祖父，有一天大笑不止，人问其故，先不答，酒后乃慢吞吞地告诉大家，“上帝有命，郭郎当为天子”，弄得一家哭笑不得。

    　　柴荣住在郭威家里，郭威对这个内子很是喜欢，就收他为养子，视同己出。

    　　柴荣小时聪明伶利，且为人谨慎，当时姑父家里并不富裕，经济情况相当拮据，柴荣就经常帮助姑母料理家务，时郭威在外做“马铺卒使”的小差使，有时也出外经商，很是劳累。

    　　柴荣年稍长，即跟随姑父出外做生意，尽量多给郭威搞一些额外收入，以补家用，他曾跟随大商人颉跌氏远走江陵，做茶叶生意。

    　　由于从小跟从原本贫寒的姑父郭威，行商走贩跑过许多地方，接触到下层社会各色人物，所以柴荣既懂得民间疾苦，也看到官吏的腐败与残暴，深知当时社会的积弊。
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